Lenin yapmış olduğu bir konuşmada mülk sahiplerinin, burjuvaların yani zengin insanların işçi ve köylü sınıfını kısacası fakir halkı sömürmek için dini oluşturduklarını, yani dinin zenginlerin, fakirleri sömürmek için ortaya attıkları sözlerden ibaret olduğunu ima etmiştir. Naklen Filozoflar ansiklopedisi c3 s26
Peki İslam dini de Lenin’in bahsetmiş olduğu dinler arasına giriyor mu? Yani İslam dini de Lenin’in bahsetmiş olduğu gibi zenginler tarafından fakirleri sömürmek için mi kurulmuştur. Eğer giriyorsa bu dinin zenginlerin çıkarlarını gözetmesi gerekir.
Aşağıdaki ayetlerin zenginlerin savaşa katılmamak için peygamberden izin istediklerini dile getirmektedir.
Allah’a iman edin ve Peygamberi ile birlikte cihad edin” diye bir sure indirildiğinde onlardan servet sahibi olanlar senden (savaşa katılmamak için) izin isterler. “Bırak biz de geride kalanlarla kalalım” dediler. Tevbe 86
Sadece zengin oldukları halde senden (savaşa katılmamak için) izin isteyenler için sorumluluk vardır. Onlar geride kalanlarla birlikte olmaya razı oldular. Tevbe/93
Yanlarına döndüğünüzde size mazeret ileri sürerler. De ki mazeret ileri sürmeyin. Asla size inanmayacağız. Tevbe/94
Yanlarına geri döndüğünüzde kendilerinden vazgeçesiniz diye… Sizde onlardan vazgeçin. Kuşkusuz onlar pistirler. Tevbe95
Kendilerinden razı olasınız diye size yemin ederler. Siz onlardan razı olsanızda Allah fasık topluluktan razı olmaz. Tevbe/96
Dikkat edilirse yukarıdaki ayetler zenginleri savaşa katılmadıkları için açıkça kınayıp küçük düşür müyor mu?. Eğer bu din zenginler tarafından üretilmiş olsaydı, zenginlerin ürettiği bir din zenginleri övmesi gerekirken, onları kınar ve pis olarak nitelendirir miydi? Veya onlardan vazgeçin, yani onları bıkarın der miydi? Bilakis onları bırakmayın, mazeretlerini kabul edin, onların emri altında olmayı bırakmayın demesi gerekmez miydi? Veya onlarında fakirler gibi savaşmasını emreder miydi?
Onlara apaçık ayetlerimiz okunduğunda, kafirler iman edenlere, “iki topluluktan hangisinin makam ve mevkisi daha iyi ve toplantıları daha güzeldir” dediler. Meryem/73
Onlardan önce eşya ve görünüm bakımından nice kuşakları helak ettik. Meryem/74
Yukarıdaki ayetlerden bu dine inananlarla, bu dini inkar edenlerin iki ayrı topluluk olduklarını inkar edenlerin inananlara karşı mal ve eşya açısından övündüklerini, kendilerinin daha varlıklı, daha zengin olduklarını imâ ettiklerini görmüyor muyuz?. Eğer bu din zenginler tarafından üretilmişse bu dine inananların ve bu dini savunanların zenginler, inkar edenlerin ise fakirler olması gerekmez miydi?
Biz hangi şehre bir uyarıcı gönderdiysek mutlaka oranın zevke düşkün varlıklı kimseleri “Biz sizin ulaştırmakla görevlendirdiğiniz mesajı inkar ediyoruz” dediler. Sebe/34
Ve dediler ki “bizim mal ve çocuğumuz daha fazladır. Biz azaba da uğratılmayız. Sebe/35
Neden zevke düşkün varlıklı yani zengin insanlar bu dini inkar ediyorlar? Eğer bu dini zenginler fakirleri sömürmek için kurmuşlarsa, bu dini neden inkar etsinler? Zenginlerin bu dinin arkasında olması gerekmiyor mu?Niçin bu dinin karşısındalar?
Onlardan bazısı da, sadakalar konusunda (zekat ve ganimetleri dağıtma konusunda) seni eleştirirler. Eğer sadakalardan onlara verilirse hoşnut olurlar; verilmezse hemen kızarlar. Tevbe 58 (Rivayete göre Peygamber (s.a.a.) Hevazin’den elde edilen ganimetlerden ve Hz. Ali (a.s.)’ın Yemen’den gönderdiği maldan Medine halkına ve zenginlere az bir şey vermiş ve malın çoğunu Mekkelilere ve fakirlere vermiştir. Bu ise Medineli bazı sahabelerin itirazına yol açmıştır.
Sadakalar Allah tarafından belirlenen bir farz olarak, ancak fakirler, zavallılar, zekat toplayan görevliler, kalpleri ısındırılmış olanlar, kölelerin özgürlüğe kavuşturulması, borçlular, Allah yolunda (olan işler) ve yolda kalmışlar içindir. Tevbe 60
Yukarıdaki ikinci ayetteki sadakadan maksat her müslümanın zorunlu olarak vermesi gereken zekattır. Burada bir soru karşımıza çıkıyor. Birincisi bu dini zenginler üretmişse, zenginler kendi mallarının 40/1’nin her sene fakirlere, zavallılara, borçlulara, yolda kalmışlara, kölelerin özgürlüğe kavuşturulması için verilmesi gerektiğine dair bir emir çıkartırlar mı? İkincisi bu din nasıl zenginlerin ürettiği bir din oluyor da bu dinde zararlı olan zenginler, karlı olanlar borçlular, zavallılar, köleler, fakirler oluyor?(bu arada şunu da belirtelim ki bir müslümanın vermesi gereken sadece senede bir verilen zekat değildir. Aynı zamanda her sene malının 5/1 ini de humus olarak vermesi gerekir. Daha başka zorunluluklarda vardır Ama konumuz o olmadığı için bunlardan bahsetmiyorum. Amacım sadece bu dinin zenginlerin fakirleri sömürmek için kurulup, zenginlerin çıkarlarına hizmet etmediğini ispatlamaktır.)
Onlar kendilerine yumuşak davranmanı isterler, böylece hareket etsen onlar da sana yumuşak davranırlar.
Sakın itaat etme çok yemin eden aşağılık kimseye
Daima kusur arayan, dil uzatan, laf dolaştırana
Sürekli iyiliği engelleyen, haddini aşmış, günaha dadanmışa
Ayrıca da kaba ve soysuza
Mal ve evlat sahibi olsa dahi. Kalem 9….14
Yukarıdaki ayetlerde de açıkça mal sahibi olan bir gurubun kınandığını görmekteyiz. Kuran “sakın itaat etme” demiyor mu? “mal ve evlat sahibi olsa dahi” demiyor mu? Oysa zenginler kendileri tarafından kurulan bir din de kendilerine itaat edilmesini istemezler mi? Veya kendilerini “aşağılık kimseler” olarak nitelendirirler mi?
Şüphesiz o alevli kızgın bir ateştir.Meric 14
Hakka sırt çeviririp uzaklaşanı, servet toplayıp koruyanı çağırır. Mearic 17-18
Yukarıdaki ayetler servet toplayıp bu serveti koruyanları ateşle tehdit etmemi yor mu?. Oysa zenginler tarafından kurulan bir dinin zenginlerin yapmış oldukları servet toplama ve o serveti koruma işini meşru göstermesi gerekmez miydi? Yine ayetin devamında buyuruluyor ki;
Mallarında dilenci ve yoksula belirli bir hak tanıyanlar…böyle değildir. Mearic 24, 25, 26
Bu din nasıl zenginler tarafından kurulmuş ki emirleri hep fakirlerin çıkarına yarıyor?
Dini yalanlayan o varlık sahiplerini bana bırak ve onlara az bir mühlet ver. Müzzemmil 11
Yine zenginler tarafından kurulan dinin zenginler tarafından savunulması gerekilirken yukarıdaki ayette tam tersini görmüyor muyuz?. Görüldüğü gibi ayetteki “varlık sahipleri” bu dini savunması gerekirken, dini yalanlamaktadırlar.
(bahçe sahipleri) Madem ürünlerinizi toplayacaksınız, ekininize erken gidin.
Yola koyulunca da birbirleriyle fısıldaşıyorlardı.
Sakın bugün yoksul biri orada yanımıza gelmesin
Böylece (yoksulları) engellemeyi planlayarak erkenden hareket ettiler. Kalem 22…25
Yukarıdaki ayette ürün toplarken yanlarına bir yoksulun gelmesinden korkan bahçe sahipleri, ürün sahiplerinin durumunu anlatmıyor mu?.
Hayır! Doğrusu siz yetime ikram etmiyorsunuz
Birbirinizi yoksulu doyurmaya teşvik etmiyorsunuz.
Mirası tümüyle yiyiyorsunuz (zayıfların mirastaki hakkına riayet etmiyorsunuz. Murtaza Turabi Kuran Meali)
Ve malı aşırı biçimde seviyorsunuz. Beled 17…20
Yukarıdaki ayetler malı aşırı biçimde sevenleri kınamı yor mu?. Hangi zengin tarafından kurulan bir din birbirlerine yoksulları doyurmaya teşvik etmediği için kınar?
Mal ve evlat çokluğuyla birbirinize karşı övünmek, sizi oyaladı. Tekasur 1
Sürekli başkalarını çekiştirip alay eden kimsenin vay haline. Hümeze 1
O ki bir mal toplamış ve onu sayıp durmuştur. Hümeze 2
Malının kendisini ölümsüz kılacağını sanır Humeze 3
Peki İslam dini de Lenin’in bahsetmiş olduğu dinler arasına giriyor mu? Yani İslam dini de Lenin’in bahsetmiş olduğu gibi zenginler tarafından fakirleri sömürmek için mi kurulmuştur. Eğer giriyorsa bu dinin zenginlerin çıkarlarını gözetmesi gerekir.
Aşağıdaki ayetlerin zenginlerin savaşa katılmamak için peygamberden izin istediklerini dile getirmektedir.
Allah’a iman edin ve Peygamberi ile birlikte cihad edin” diye bir sure indirildiğinde onlardan servet sahibi olanlar senden (savaşa katılmamak için) izin isterler. “Bırak biz de geride kalanlarla kalalım” dediler. Tevbe 86
Sadece zengin oldukları halde senden (savaşa katılmamak için) izin isteyenler için sorumluluk vardır. Onlar geride kalanlarla birlikte olmaya razı oldular. Tevbe/93
Yanlarına döndüğünüzde size mazeret ileri sürerler. De ki mazeret ileri sürmeyin. Asla size inanmayacağız. Tevbe/94
Yanlarına geri döndüğünüzde kendilerinden vazgeçesiniz diye… Sizde onlardan vazgeçin. Kuşkusuz onlar pistirler. Tevbe95
Kendilerinden razı olasınız diye size yemin ederler. Siz onlardan razı olsanızda Allah fasık topluluktan razı olmaz. Tevbe/96
Dikkat edilirse yukarıdaki ayetler zenginleri savaşa katılmadıkları için açıkça kınayıp küçük düşür müyor mu?. Eğer bu din zenginler tarafından üretilmiş olsaydı, zenginlerin ürettiği bir din zenginleri övmesi gerekirken, onları kınar ve pis olarak nitelendirir miydi? Veya onlardan vazgeçin, yani onları bıkarın der miydi? Bilakis onları bırakmayın, mazeretlerini kabul edin, onların emri altında olmayı bırakmayın demesi gerekmez miydi? Veya onlarında fakirler gibi savaşmasını emreder miydi?
Onlara apaçık ayetlerimiz okunduğunda, kafirler iman edenlere, “iki topluluktan hangisinin makam ve mevkisi daha iyi ve toplantıları daha güzeldir” dediler. Meryem/73
Onlardan önce eşya ve görünüm bakımından nice kuşakları helak ettik. Meryem/74
Yukarıdaki ayetlerden bu dine inananlarla, bu dini inkar edenlerin iki ayrı topluluk olduklarını inkar edenlerin inananlara karşı mal ve eşya açısından övündüklerini, kendilerinin daha varlıklı, daha zengin olduklarını imâ ettiklerini görmüyor muyuz?. Eğer bu din zenginler tarafından üretilmişse bu dine inananların ve bu dini savunanların zenginler, inkar edenlerin ise fakirler olması gerekmez miydi?
Biz hangi şehre bir uyarıcı gönderdiysek mutlaka oranın zevke düşkün varlıklı kimseleri “Biz sizin ulaştırmakla görevlendirdiğiniz mesajı inkar ediyoruz” dediler. Sebe/34
Ve dediler ki “bizim mal ve çocuğumuz daha fazladır. Biz azaba da uğratılmayız. Sebe/35
Neden zevke düşkün varlıklı yani zengin insanlar bu dini inkar ediyorlar? Eğer bu dini zenginler fakirleri sömürmek için kurmuşlarsa, bu dini neden inkar etsinler? Zenginlerin bu dinin arkasında olması gerekmiyor mu?Niçin bu dinin karşısındalar?
Onlardan bazısı da, sadakalar konusunda (zekat ve ganimetleri dağıtma konusunda) seni eleştirirler. Eğer sadakalardan onlara verilirse hoşnut olurlar; verilmezse hemen kızarlar. Tevbe 58 (Rivayete göre Peygamber (s.a.a.) Hevazin’den elde edilen ganimetlerden ve Hz. Ali (a.s.)’ın Yemen’den gönderdiği maldan Medine halkına ve zenginlere az bir şey vermiş ve malın çoğunu Mekkelilere ve fakirlere vermiştir. Bu ise Medineli bazı sahabelerin itirazına yol açmıştır.
Sadakalar Allah tarafından belirlenen bir farz olarak, ancak fakirler, zavallılar, zekat toplayan görevliler, kalpleri ısındırılmış olanlar, kölelerin özgürlüğe kavuşturulması, borçlular, Allah yolunda (olan işler) ve yolda kalmışlar içindir. Tevbe 60
Yukarıdaki ikinci ayetteki sadakadan maksat her müslümanın zorunlu olarak vermesi gereken zekattır. Burada bir soru karşımıza çıkıyor. Birincisi bu dini zenginler üretmişse, zenginler kendi mallarının 40/1’nin her sene fakirlere, zavallılara, borçlulara, yolda kalmışlara, kölelerin özgürlüğe kavuşturulması için verilmesi gerektiğine dair bir emir çıkartırlar mı? İkincisi bu din nasıl zenginlerin ürettiği bir din oluyor da bu dinde zararlı olan zenginler, karlı olanlar borçlular, zavallılar, köleler, fakirler oluyor?(bu arada şunu da belirtelim ki bir müslümanın vermesi gereken sadece senede bir verilen zekat değildir. Aynı zamanda her sene malının 5/1 ini de humus olarak vermesi gerekir. Daha başka zorunluluklarda vardır Ama konumuz o olmadığı için bunlardan bahsetmiyorum. Amacım sadece bu dinin zenginlerin fakirleri sömürmek için kurulup, zenginlerin çıkarlarına hizmet etmediğini ispatlamaktır.)
Onlar kendilerine yumuşak davranmanı isterler, böylece hareket etsen onlar da sana yumuşak davranırlar.
Sakın itaat etme çok yemin eden aşağılık kimseye
Daima kusur arayan, dil uzatan, laf dolaştırana
Sürekli iyiliği engelleyen, haddini aşmış, günaha dadanmışa
Ayrıca da kaba ve soysuza
Mal ve evlat sahibi olsa dahi. Kalem 9….14
Yukarıdaki ayetlerde de açıkça mal sahibi olan bir gurubun kınandığını görmekteyiz. Kuran “sakın itaat etme” demiyor mu? “mal ve evlat sahibi olsa dahi” demiyor mu? Oysa zenginler kendileri tarafından kurulan bir din de kendilerine itaat edilmesini istemezler mi? Veya kendilerini “aşağılık kimseler” olarak nitelendirirler mi?
Şüphesiz o alevli kızgın bir ateştir.Meric 14
Hakka sırt çeviririp uzaklaşanı, servet toplayıp koruyanı çağırır. Mearic 17-18
Yukarıdaki ayetler servet toplayıp bu serveti koruyanları ateşle tehdit etmemi yor mu?. Oysa zenginler tarafından kurulan bir dinin zenginlerin yapmış oldukları servet toplama ve o serveti koruma işini meşru göstermesi gerekmez miydi? Yine ayetin devamında buyuruluyor ki;
Mallarında dilenci ve yoksula belirli bir hak tanıyanlar…böyle değildir. Mearic 24, 25, 26
Bu din nasıl zenginler tarafından kurulmuş ki emirleri hep fakirlerin çıkarına yarıyor?
Dini yalanlayan o varlık sahiplerini bana bırak ve onlara az bir mühlet ver. Müzzemmil 11
Yine zenginler tarafından kurulan dinin zenginler tarafından savunulması gerekilirken yukarıdaki ayette tam tersini görmüyor muyuz?. Görüldüğü gibi ayetteki “varlık sahipleri” bu dini savunması gerekirken, dini yalanlamaktadırlar.
(bahçe sahipleri) Madem ürünlerinizi toplayacaksınız, ekininize erken gidin.
Yola koyulunca da birbirleriyle fısıldaşıyorlardı.
Sakın bugün yoksul biri orada yanımıza gelmesin
Böylece (yoksulları) engellemeyi planlayarak erkenden hareket ettiler. Kalem 22…25
Yukarıdaki ayette ürün toplarken yanlarına bir yoksulun gelmesinden korkan bahçe sahipleri, ürün sahiplerinin durumunu anlatmıyor mu?.
Hayır! Doğrusu siz yetime ikram etmiyorsunuz
Birbirinizi yoksulu doyurmaya teşvik etmiyorsunuz.
Mirası tümüyle yiyiyorsunuz (zayıfların mirastaki hakkına riayet etmiyorsunuz. Murtaza Turabi Kuran Meali)
Ve malı aşırı biçimde seviyorsunuz. Beled 17…20
Yukarıdaki ayetler malı aşırı biçimde sevenleri kınamı yor mu?. Hangi zengin tarafından kurulan bir din birbirlerine yoksulları doyurmaya teşvik etmediği için kınar?
Mal ve evlat çokluğuyla birbirinize karşı övünmek, sizi oyaladı. Tekasur 1
Sürekli başkalarını çekiştirip alay eden kimsenin vay haline. Hümeze 1
O ki bir mal toplamış ve onu sayıp durmuştur. Hümeze 2
Malının kendisini ölümsüz kılacağını sanır Humeze 3