Bismillahirrahmanirrahim
Seyyid Muhammed Hüseyn ŞEHRİYÂR
Ehlibeyt Şairi Seyyid Muhammed Hüseyin Şehriyarın vefat günü olması hasebiyle Yüce Allah'tan Ehlibeyt Şair'ine Rahmet diliyor, Ehlibeyt AleyhisSelamın şefaatine nail etsin...
Seyyid Muhammed Hüseyn ŞEHRİYÂR tanınmış azeri şairi.Tam adı Doktor Seyyid Muhammed(Mehemmed) Hüseyin Behcet Tebrizî`dir. Bunlardan Mehemmed (Muhammed) Hüseyin şairin küçük adı.. , Behcet Tebrizî ise.. soy soyadı, (Seyyid) de peygamber soyundan.. geldiği için) ,lakabı Dokto tıp fakültesinde okuduğundan dolayı söylenen bir hitab sözü, Behçet aynı zamanda ilk mahlası,
Şehriyar ise daha sonraki mahlasıdır. Şair ülkesinde ve dünyada mahlası olan Şehriyar olarak tanınmaktadır.
Doğum tarihi kaynaklarda çok çeşitli olmakla beraber kuvvetli bir ihtimalle 1904 yılında Tebriz`in Bağmeşe mahallesinde doğmuş olmalıdır. Babası Tebriz`in ünlü avukatlarından kemal ve faziletle şöhret(ün) bulmuş Hacı Mir Ağa, annesi ise Kövkeb hanımdır. Hacı Mir Ağa orta boylu, hoş yüzlü, ciddi, sakin, cömert, hoş sohbet, sabırlı, tatlı dilli biri olup ailesi 30-40 kişi idi.
Şiir ve musikiyi severdi ve hat sanatında usta idi. Ayrıca avukatlık mesleğinde çok bilgili ve tecrübeliydi. Davaları iyilikle halleder, barışla sonuçlandırırdı.
Şehriyar`ın çocukluk yılları Tebriz`deki Meşrutiyet devrine rastlamaktadır.
Tahsil hayatı ile ilgili bilgiler değişkendir. İlk tahsilini babasından almış ve küçük yaşlardan itibaren şiire yatkınlık gösterdiğinden Kuran-ı Kerim, Sadi`nin Gülistan`ı ve Ebu Nasri Ferahi`nin Nisab adlı Arapça Farsca manzum lugatiyle öğrenimine devam etmiştir. Daha sonra Molla İbrahim`den daha altı yaşında iken Gülistan ve Hafız dersi almıştır.
İlk resmi öğretimine Tebriz`deki Medrese-yi Müttehide`de başlamıştır. Yaz mevsimin de ise Kayışkurşak`da aydın bir zat olan Molla İbrahim Halil`de eğitim ve öğretimine devam etmiştir. Orta tahsiline ise Füyuzat ortaokulunda başlamış ve dokuzuncu sınıfa kadar devam etmiştir.
Ayrıca Tebriz`deki Talibiyye Medresesi`nde Arap dili ve edebiyatı okumuş, daha sonra 1921`de darülfünuna kaydolmuş ve 1923`de tıp fakültesine girmiştir. Ama tıp fakültesini maddi zorluklar yüzünden bitirememiştir.
Şehriyar`ın sevdiği kızın adının Süreyya olduğunu biliyoruz. 1973 yılında yaptığı Tahran radyosunda yaptığı bir konuşmada Süreyya ile son defa Behcetabad`da buluşacaklarını ancak onun gelmediğini, ertesi sabah ise fakülteyi bitirmesine iki üç ay kala Tahran`dan sürgün edildiğini, Behcetabad Hatiresi şiirini bu buluşmaya hasrettiğini söylemiştir.
Şairin devlet memurluğuna 1932 yılında başladığında bütün kaynaklar müttefiktir. Daha sonra Tahran`dan sürülmüş ve 1935 yılında tekrar Tahran`a dönmüş ve Ziraat Bankası`nda memuriyetine devam etmiştir.
Şehriyar`ın hayatının önemli olaylarından biri de babasının ölümüdür. Babasının ölümümden ve 1935`de Tahran`a dönüşünden sonra şairin buhranlı bir döneme girdiğini görüyoruz.
Şair bütün sevdiklerinden ve dostlarından uzaklaşır. Ruh çağırma seanslarına katılır, tasavvufa meyleder, hatta Zehebiye tarikatına intisab eder. Bu arada 1937 yılında dört ay süren bir Tebriz seyahati yapar. Şehriyarın bu bunalımlı durumu uzun sürer. Şair annesinin de ölümünden sonra uzun zaman kaldığı buhranlar ve hastalıklar geçirdiği Tahrandan aniden ayrılarak 1953 ortalarında anayurduna Tebriz`e döner. Buradaki Ziraat Bankası`nda çalışmaya başlar ve buradan emekli olur.
Şehriyar, Tebriz`de en mühim eserini "Haydarbaba`ya Selam" ı yazar ve bastırır (1953). Şehriyar Tebriz`e yerleştikten sonra akrabalarından ilkokul öğretmeni ve kendisinden Azize adlı bir kızla evlenir (20 Ağustos 1953) ve bir ev alır. Bu evliliğinden dört çocuğu olmuştur.
Şehriyar 1964 yılında Hoşginab`a gider ve 2.Heyderbaba`yı yazar ve bastırır. 1976 yılında Tahran`a gider ve misafirlikte iken eşi Azize Hanım kalp krizinden vefat eder.
Şairin Türkçe şiirlerinin büyük kısmı 1982`de Yahya Şeyda tarafından Tahran`da neşredilmiş 1984 yılında ise Tebriz Üniversitesi`nde yapılan bir törenle 80. yaş günü görkemli bir şekilde kutlanmıştır.
Şehriyar ömrünün son yıllarında yaşlılığın verdiği zaafiyetle birçok kez hastalanmış , 18 Eylül 1988 ( H.Ş.1367de vefat etmiş ve Tebriz`in ünlü Makberetü`ş-Şuara`da toprağa verilmiştir. Şehriyar`ın hatırasına hürmeten Tebriz`de hiçbir dükkan açılmamış ve bütün halk matem işareti olarak karalar giyinmiştir.
Şehriyar anadili Türkçeden başka mükemmel derecede Farsca ve Arapça , iyi derecede Fransızca bilirdi. Gençliğinden beri musiki ile yakından ilgilenmiştir. Çok güzel tar çalan Şehriyar`a İran`ın meşhur musikişinaslarından Ebulhasan Seba, Dervişandan kalma kıymetli bir tar hediye etmişti.
Şehriyar, İran`ın ünlü hanende ve sazendelerinden Ebulhasan Han İkbal, Kamer, Kerimağa Safi ile dost olmuş, Ebulhasan Seba dahil bir çoğuna ölümleri vesilesiyle Farsça ve Türkçe mersiyeler yazmıştır.
Şair emekliliğinden sonra Tebriz`de sade bir hayat sürmüştür. Küçük çocuklarını sevip okşayarak onlarla Tebriz sokaklarında gezintiye çıkan Şehriyar`ın bir zevkinin de güzel hattıyla Kuran ayetlerini istinsah edip dostlarına hediye etmek olduğu bilinir(Allah Rahmet Etsin ).
Şehriyar usta şairliğinin yanında seyit (peygamber soyundan gelen) olması hasebiyle de halk arasında büyük saygı ve sevgi görmüştür. Bu yüzden henüz tıp fakültesinde iken bazı kimselerin ona muska yazdırdıkları malumdur.
Şair emeklilik günlerinde maddi sıkıntılar içinde olmuş, 1976`da bulunduğu Tahran`da Ettelaat gazetesine verdiği demeçte 22 yıldan beri aynı elbiseyi... giydiğini söylemiştir.
İran edebiyatındaki yeri dolayısıyla birinci dereceli Maarif nişanı ile taltif edilmiş, Tebriz Üniversitesi edebiyat fakültesinin en büyük anfisine ve Tebriz`deki okullardan birine onun adı verilmiştir. Ayrıca daha sağlığında 16 Mart günü şehriyar günü olarak kabul edilmiş, ölümünden sonra da evi müze haline getirilmiştir.
İran`ın ileri gelen şair ve yazarları tarafından da övülen Şehriyar`ın Kitapça`sında yazdığı önsözde Şehriyar`ı
"Yalnız İran`ın değil, bütün şark aleminin... iftiharı" olarak takdim etmiştir.
ESERLERİ1- [ Heyderbaba`ya Selam (yazılışı 1953, basılışı 1954) 2- Türkün Dili (1969) 3- Memmed Rahim`e Cevab (1967) 4- Sehendim (1970) 5- Behcetabad Hatiresi 6- El Bülbülü 7- Süleyman Rüstem`e Cevaplar 8- Döyünme ve Söyünme 9- Getme Tersa-Balası 10- Naz Eylemisen 11- Türk Övladı Gayret Vahtıdır 12- Derya Eledim 13- Türkiye`ye Heyali Sefer ] adlı eserleri kaleme almıştır.
Fars Edebîyatı’nın köklü geçmişi ve görkemi, Fars şiirini lafzî ve manevî açıdan doruğa çıkaran büyük ve asil şairlerin varlığı göz önünde bulundurulduğunda Şehriyar, en fasih ve en beliğ sanatsal yapıtlar ortaya koyarak böylesine ünlü sanat pehlivanlarının yanında layık bir mevkie oturabilmiştir. Halbuki Şehriyar’ın henüz ortaya çıkmadan sönüp giden veya ölümleriyle edebî yaşamları da son bulan bir çok çağdaşı vardı.
* Şehriyar’ın bir diğer özelliği onun Fars şiirine getirdiği yeniliklerdir. Şöyle ki; eskilerin üslubunu özellikle gazel kalıbında devam ettirmesine ek olarak, Fransız edebîyatı, Osmanlı Türkiye’si ve Kafkas şair ve yazarlarına aşinalığı, 19. asır romantik edebîyatıyla iç içe olmasını beraberinde getirmişti. Bu husus Şehriyar’ın şiirlerinde açıkça göze çarpmakta ve “Şehriyar Ekolü” olarak adlandırılmaktadır.
* Şehriyar’ın dünyaca tanınmasını sağlayan bir başka özelliği onun Azeri Türkçe’siyle yazdığı şiirleridir. Şehriyar’ın bu dilin parlak şairleri içinde parlayan bir yıldız olduğu rahatlıkla söylenebilir. Zira a, çağdaş Azeri Türkçe’sinin şaheseri olan ““Haydar Baba”ya Selam” isimli manzumeyi kaleme alarak Doğu Edebîyatı’nın bu bölümünde kendisini ebedileştirebilmiştir.
Muhammed Hüseyn ŞEHRİYÂR
Allahümme Salli Ala Muhammed ve A^li Muhammed ve Accil Ferecehum
Seyyid Muhammed Hüseyn ŞEHRİYÂR
Ehlibeyt Şairi Seyyid Muhammed Hüseyin Şehriyarın vefat günü olması hasebiyle Yüce Allah'tan Ehlibeyt Şair'ine Rahmet diliyor, Ehlibeyt AleyhisSelamın şefaatine nail etsin...
Seyyid Muhammed Hüseyn ŞEHRİYÂR tanınmış azeri şairi.Tam adı Doktor Seyyid Muhammed(Mehemmed) Hüseyin Behcet Tebrizî`dir. Bunlardan Mehemmed (Muhammed) Hüseyin şairin küçük adı.. , Behcet Tebrizî ise.. soy soyadı, (Seyyid) de peygamber soyundan.. geldiği için) ,lakabı Dokto tıp fakültesinde okuduğundan dolayı söylenen bir hitab sözü, Behçet aynı zamanda ilk mahlası,
Şehriyar ise daha sonraki mahlasıdır. Şair ülkesinde ve dünyada mahlası olan Şehriyar olarak tanınmaktadır.
Doğum tarihi kaynaklarda çok çeşitli olmakla beraber kuvvetli bir ihtimalle 1904 yılında Tebriz`in Bağmeşe mahallesinde doğmuş olmalıdır. Babası Tebriz`in ünlü avukatlarından kemal ve faziletle şöhret(ün) bulmuş Hacı Mir Ağa, annesi ise Kövkeb hanımdır. Hacı Mir Ağa orta boylu, hoş yüzlü, ciddi, sakin, cömert, hoş sohbet, sabırlı, tatlı dilli biri olup ailesi 30-40 kişi idi.
Şiir ve musikiyi severdi ve hat sanatında usta idi. Ayrıca avukatlık mesleğinde çok bilgili ve tecrübeliydi. Davaları iyilikle halleder, barışla sonuçlandırırdı. Şehriyar`ın çocukluk yılları Tebriz`deki Meşrutiyet devrine rastlamaktadır.
Tahsil hayatı ile ilgili bilgiler değişkendir. İlk tahsilini babasından almış ve küçük yaşlardan itibaren şiire yatkınlık gösterdiğinden Kuran-ı Kerim, Sadi`nin Gülistan`ı ve Ebu Nasri Ferahi`nin Nisab adlı Arapça Farsca manzum lugatiyle öğrenimine devam etmiştir. Daha sonra Molla İbrahim`den daha altı yaşında iken Gülistan ve Hafız dersi almıştır.
İlk resmi öğretimine Tebriz`deki Medrese-yi Müttehide`de başlamıştır. Yaz mevsimin de ise Kayışkurşak`da aydın bir zat olan Molla İbrahim Halil`de eğitim ve öğretimine devam etmiştir. Orta tahsiline ise Füyuzat ortaokulunda başlamış ve dokuzuncu sınıfa kadar devam etmiştir.
Ayrıca Tebriz`deki Talibiyye Medresesi`nde Arap dili ve edebiyatı okumuş, daha sonra 1921`de darülfünuna kaydolmuş ve 1923`de tıp fakültesine girmiştir. Ama tıp fakültesini maddi zorluklar yüzünden bitirememiştir.
Şehriyar`ın sevdiği kızın adının Süreyya olduğunu biliyoruz.
1973 yılında yaptığı Tahran radyosunda yaptığı bir konuşmada Süreyya ile son defa Behcetabad`da buluşacaklarını ancak onun gelmediğini, ertesi sabah ise fakülteyi bitirmesine iki üç ay kala Tahran`dan sürgün edildiğini, Behcetabad Hatiresi şiirini bu buluşmaya hasrettiğini söylemiştir.Şairin devlet memurluğuna 1932 yılında başladığında bütün kaynaklar müttefiktir. Daha sonra Tahran`dan sürülmüş ve 1935 yılında tekrar Tahran`a dönmüş ve Ziraat Bankası`nda memuriyetine devam etmiştir.
Şehriyar`ın hayatının önemli olaylarından biri de babasının ölümüdür. Babasının ölümümden ve 1935`de Tahran`a dönüşünden sonra şairin buhranlı bir döneme girdiğini görüyoruz.
Şair bütün sevdiklerinden ve dostlarından uzaklaşır. Ruh çağırma seanslarına katılır, tasavvufa meyleder, hatta Zehebiye tarikatına intisab eder. Bu arada 1937 yılında dört ay süren bir Tebriz seyahati yapar. Şehriyarın bu bunalımlı durumu uzun sürer. Şair annesinin de ölümünden sonra uzun zaman kaldığı buhranlar ve hastalıklar geçirdiği Tahrandan aniden ayrılarak 1953 ortalarında anayurduna Tebriz`e döner. Buradaki Ziraat Bankası`nda çalışmaya başlar ve buradan emekli olur.
Şehriyar, Tebriz`de en mühim eserini "Haydarbaba`ya Selam" ı yazar ve bastırır (1953). Şehriyar Tebriz`e yerleştikten sonra akrabalarından ilkokul öğretmeni ve kendisinden Azize adlı bir kızla evlenir (20 Ağustos 1953) ve bir ev alır. Bu evliliğinden dört çocuğu olmuştur.
Şehriyar 1964 yılında Hoşginab`a gider ve 2.Heyderbaba`yı yazar ve bastırır. 1976 yılında Tahran`a gider ve misafirlikte iken eşi Azize Hanım kalp krizinden vefat eder.
Şairin Türkçe şiirlerinin büyük kısmı 1982`de Yahya Şeyda tarafından Tahran`da neşredilmiş 1984 yılında ise Tebriz Üniversitesi`nde yapılan bir törenle 80. yaş günü görkemli bir şekilde kutlanmıştır.
Şehriyar ömrünün son yıllarında yaşlılığın verdiği zaafiyetle birçok kez hastalanmış , 18 Eylül 1988 ( H.Ş.1367de vefat etmiş ve Tebriz`in ünlü Makberetü`ş-Şuara`da toprağa verilmiştir. Şehriyar`ın hatırasına hürmeten Tebriz`de hiçbir dükkan açılmamış ve bütün halk matem işareti olarak karalar giyinmiştir.
Şehriyar anadili Türkçeden başka mükemmel derecede Farsca ve Arapça , iyi derecede Fransızca bilirdi. Gençliğinden beri musiki ile yakından ilgilenmiştir. Çok güzel tar çalan Şehriyar`a İran`ın meşhur musikişinaslarından Ebulhasan Seba, Dervişandan kalma kıymetli bir tar hediye etmişti.
Şehriyar, İran`ın ünlü hanende ve sazendelerinden Ebulhasan Han İkbal, Kamer, Kerimağa Safi ile dost olmuş, Ebulhasan Seba dahil bir çoğuna ölümleri vesilesiyle Farsça ve Türkçe mersiyeler yazmıştır.
Şair emekliliğinden sonra Tebriz`de sade bir hayat sürmüştür. Küçük çocuklarını sevip okşayarak onlarla Tebriz sokaklarında gezintiye çıkan Şehriyar`ın bir zevkinin de güzel hattıyla Kuran ayetlerini istinsah edip dostlarına hediye etmek olduğu bilinir(Allah Rahmet Etsin ).
Şehriyar usta şairliğinin yanında seyit (peygamber soyundan gelen) olması hasebiyle de halk arasında büyük saygı ve sevgi görmüştür. Bu yüzden henüz tıp fakültesinde iken bazı kimselerin ona muska yazdırdıkları malumdur.
Şair emeklilik günlerinde maddi sıkıntılar içinde olmuş, 1976`da bulunduğu Tahran`da Ettelaat gazetesine verdiği demeçte 22 yıldan beri aynı elbiseyi... giydiğini söylemiştir.
İran edebiyatındaki yeri dolayısıyla birinci dereceli Maarif nişanı ile taltif edilmiş, Tebriz Üniversitesi edebiyat fakültesinin en büyük anfisine ve Tebriz`deki okullardan birine onun adı verilmiştir. Ayrıca daha sağlığında 16 Mart günü şehriyar günü olarak kabul edilmiş, ölümünden sonra da evi müze haline getirilmiştir.
İran`ın ileri gelen şair ve yazarları tarafından da övülen Şehriyar`ın Kitapça`sında yazdığı önsözde Şehriyar`ı
"Yalnız İran`ın değil, bütün şark aleminin... iftiharı" olarak takdim etmiştir.
ESERLERİ1- [ Heyderbaba`ya Selam (yazılışı 1953, basılışı 1954) 2- Türkün Dili (1969) 3- Memmed Rahim`e Cevab (1967) 4- Sehendim (1970) 5- Behcetabad Hatiresi 6- El Bülbülü 7- Süleyman Rüstem`e Cevaplar 8- Döyünme ve Söyünme 9- Getme Tersa-Balası 10- Naz Eylemisen 11- Türk Övladı Gayret Vahtıdır 12- Derya Eledim 13- Türkiye`ye Heyali Sefer ] adlı eserleri kaleme almıştır.
Fars Edebîyatı’nın köklü geçmişi ve görkemi, Fars şiirini lafzî ve manevî açıdan doruğa çıkaran büyük ve asil şairlerin varlığı göz önünde bulundurulduğunda Şehriyar, en fasih ve en beliğ sanatsal yapıtlar ortaya koyarak böylesine ünlü sanat pehlivanlarının yanında layık bir mevkie oturabilmiştir. Halbuki Şehriyar’ın henüz ortaya çıkmadan sönüp giden veya ölümleriyle edebî yaşamları da son bulan bir çok çağdaşı vardı.
* Şehriyar’ın bir diğer özelliği onun Fars şiirine getirdiği yeniliklerdir. Şöyle ki; eskilerin üslubunu özellikle gazel kalıbında devam ettirmesine ek olarak, Fransız edebîyatı, Osmanlı Türkiye’si ve Kafkas şair ve yazarlarına aşinalığı, 19. asır romantik edebîyatıyla iç içe olmasını beraberinde getirmişti. Bu husus Şehriyar’ın şiirlerinde açıkça göze çarpmakta ve “Şehriyar Ekolü” olarak adlandırılmaktadır.
* Şehriyar’ın dünyaca tanınmasını sağlayan bir başka özelliği onun Azeri Türkçe’siyle yazdığı şiirleridir. Şehriyar’ın bu dilin parlak şairleri içinde parlayan bir yıldız olduğu rahatlıkla söylenebilir. Zira a, çağdaş Azeri Türkçe’sinin şaheseri olan ““Haydar Baba”ya Selam” isimli manzumeyi kaleme alarak Doğu Edebîyatı’nın bu bölümünde kendisini ebedileştirebilmiştir.
Muhammed Hüseyn ŞEHRİYÂR
Allahümme Salli Ala Muhammed ve A^li Muhammed ve Accil Ferecehum
Yorum