ALLAH VE YARATTIKLARI AYRIDIR

[Musavi]

[color=rgb(112, 48, 160)]EL KAFI[/color]
[/color][color=rgb(112, 48, 160)]..Ebu'l-Meğra merfu olarak Ebu Cafer (Muhammed Bakır aleyhisselâm)[/color][/color][color=rgb(112, 48, 160)]'dan şöyle rivayet eder:[/color]

«Allah, yarattıklarından ayrı ve yarattıkları O'ndan ayrıdırlar. Allah dışında şey diye adlandırılan her varlık, Allah tarafından yaratılmıştır.»
[/color]4-(220) [/color][color=rgb(112, 48, 160)]...Zurare b. A'yen şöyle rivayet eder:[/color]
Ebu Abdullah (Cafer Sadık aleyhisselâm)’ınşöyle dediğini duydum: «Allah, yarattıklarından ayrı ve yarattıkları da Ondan ayrıdır. Allah dışında şey diye nitelendirilen her varlık, her şey, yaratıcı Allah tarafından yaratılmıştır. [color=rgb(0, 32, 96)]"Benzeri gibi hiçbir şey bulunmayan Allah münezzehtir. O, işitendir, bilendir.[/color]" [color=rgb(0, 32, 96)](Şura, 11)»[/color]

[color=rgb(112, 48, 160)]..Ebu'l-Meğra merfu olarak Ebu Cafer (Muhammed Bakır aleyhisselâm)[/color][color=rgb(112, 48, 160)]'dan şöyle rivayet eder:[/color][color=rgb(0, 32, 96)]
«Allah, yarattıklarından ayrı ve yarattıkları O'ndan ayrıdırlar. Allah dışında şey diye adlandırılan her varlık, Allah tarafından yaratılmıştır.»
[/color]4-(220)[color=rgb(0, 32, 96)] [/color][color=rgb(112, 48, 160)]...Zurare b. A'yen şöyle rivayet eder:[/color][color=rgb(0, 32, 96)]
Ebu Abdullah (Cafer Sadık aleyhisselâm)’ınşöyle dediğini duydum: [/color] «Allah, yarattıklarından ayrı ve yarattıkları da Ondan ayrıdır. Allah dışında şey diye nitelendirilen her varlık, her şey, yaratıcı Allah tarafından yaratılmıştır. [color=rgb(0, 32, 96)]"Benzeri gibi hiçbir şey bulunmayan Allah münezzehtir. O, işitendir, bilendir.[/color]" [color=rgb(0, 32, 96)](Şura, 11)»[/color]

[color=rgb(0, 32, 96)]YARATILANLARIN ALLAHA MUHTAC OLMASI VARLIGIN BIRLIGI ANLAMINA GELMEZ.[/color][color=red]

[terazi]

Ynt: ALLAH VE YARATTIKLARI AYRIDIR

مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُزَايَلَة نهجالبلاغة(مؤسسةنهجالبلاغة)، صفحهى 8
ALLAH YARATTIKLARI İLE BERABERDİR AMA MEKANİ YAKINLIKLA DEĞİL VE O YARATTIKLARINDAN AYRIDIR AMA ZAHİRİ AYRILIKLA DEĞİL

nehcul belağa 1.hutbe s.8

[terazi]

Ynt: ALLAH VE YARATTIKLARI AYRIDIR

Allahın yaratıklarından ayrı olması rutbi dir mekani ve ya zahiri değil
felsefede kanun var illeti tamme malulundan ayrılmaz yani sıcaklık ateşten ayrılmaz zira sıcaklığın illeti tammesi ateştir veya suyun ıslaklığı sudan ayrılmaz zira ıslaklığın illeti tammesi sudur
VARLIKLARIN VAR OLUŞUNUN İLLETİ TAMMESİ ALLAHTIR ONLARI ALLAHTAN AYIRMAK AKLİ OLARAK İMKANSIZDIR

ve Allahın varlıklarından ayrı olması ile beyan ettiğimiz konu farklıdır dikkat edin lutfen

[Musavi]

Mukaddes kum şehril

Sakin olun hadis yazdım. Allah ile kulları mahiyet olarak farklıdır kullar sınırlı ve idrak edilebilirler ama allah munezzehtir.allah kulları ile beraberdir ama zat olarak degil ilim ve kudreti ile onları kusatmıştır.

[terazi]

Ynt: ALLAH VE YARATTIKLARI AYRIDIR

bende hadıs yazdım

[Musavi]

Mukaddes kum şehril

Ne guzel .allah razı olsun

[terazi]

Ynt: ALLAH VE YARATTIKLARI AYRIDIR

yazdığınız cumledeki hatalar
Allah ile kulları mahiyet olarak farklıdır
1-mahiyet sadece mahlukun özlliğidir vacib ul vicudun mahiyeti olmaz

idrak edilebilirler ama allah munezzehtir
2-Allahın idrak edilemeyeceğini soylemissiniz idrak edilmeyen birşey tanınmaz oyleyse Allahı tanımak imkansızdır?????? doğrumu

allah kulları ile beraberdir ama zat olarak degil ilim ve kudreti ile onları kusatmıştır
3-Allahın zatını kullardan ayırmışsınız oyleyse haddi ve sınırı var
4-Allahın sıfatlarını zatından ayırmışsınız öyleyse Allah bölüne bilir neticede cisim olmuş olur
5-Allanın iki sıfatını yani ilim ve kudretinı maddi olarak tasavvur etmiş bunula insanları kuşattığını iddia etmişsiniz cünkü kuşatmak mekanidir ve maddeye has bir şeydir
5-sıfatları maddi olan bir varlığın o sıfatları kazanması için madde olması gerek ve bunula Allahı maddileştirmişsiniz

bir cümlede bu kadar hata olurmu

[Musavi]

Mukaddes kum şehril

Yazdıklarımdan o manaları siz çıkartmıssınız allah ilmiyle kusatmıstır sozu ayettir ve sizin verdiginiz mana cıkmaz.sizin akıl yurutmeniz su gibidir allah konusur demek agzı var agzı varsa mideside vardır demek gibi. Hadislerde mahiyeti idrak edilemeyen gecer yine gozler onu kusatamaz ayetini imam akıllar onu kavrayamaz diye tefsir etmiştir aklınız onu kusatabilir mi yani

[terazi]

Ynt: ALLAH VE YARATTIKLARI AYRIDIR

size zahiri duşunduğunuzu daha once de soylemiştim hadisler aynen ayetler gibidir tefsir edilmeleri gerek ayette Allaha el yüz hareket ..... nisbet ediliyorsa sizin gibi mantık okumuş alimlerin bizim gibi mantık bilmeyen kimselere tefsir etmeleri ve açıklama yapmaları gerek alimlerin sözü özellikle mantıksal düşünen kimselerin sözü miskal miskaldir kilo kilo değil

[Musavi]

Mukaddes kum şehril

Allahı bile idrak edebilecegini soyleyen bir alim olarak size bırakalım.demek insan 15 sene okuyunca artık allahıda idrak edebiliyor haşa

[terazi]

Ynt: ALLAH VE YARATTIKLARI AYRIDIR

insandaki idraklar merkezi kalptir ve bütün idraklar iki kısımdır
1 maddi şeyleri derk etmek bununda vesilesi ilmi husuliyi oluşturan beş duyu organıdır göz,kulak...
2 manevi şeyleri derk etmek oda kalple olur ve ona ilmi huzuri denir yani Allahı derk etmek veya insanın kendi nefsini derk etmesi gibi
ALLAH DERK EDİLMEZ DEMEK YANLIŞTIR ZİRA ALLAH DERK EDİLİR AMA DUYU ORGANLARI İLE DEĞİL KALP İLE
HZ ALİYE SORULAN SORUYU HATIRLIYORSUNUZ "ALLAH I GORDUNMU CEVABINDA BUYURDU BEN GORMEDIĞİM ALLAHA İBADET ETMEM AMA BAŞDAKİ GÖZLERLE DEĞİL KALP GÖZLERİ İLE"YANİ İLİM HUSULİ İLE DEĞİL İLMİ HUZURİ İLE

[Musavi]

Allah ve yarattıkları ayrıdır

Orda kastedilen deliller ile allahın sıfatlarını anlamaktır yoksa sonsuz sonluya sıgmaz

[terazi]

Ynt: ALLAH VE YARATTIKLARI AYRIDIR

ALLAHIN SIFATLARI DA ZATI GIBI SONSUZDUR CUNKU SIFATARI ZATINDAN AYRI DEGILDIR
لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُود نهجالبلاغة(مؤسسةنهجالبلاغة)

NEC BELAGANIN 1.HUTBESI (ALLAHIN) SIFATINDA HAD VE SINIR YOKTUR YANI ALLAHIN SIFATLARI DA KENDISI GIBI SINIRSIZDIR
şimdi gelelim senin sozune "allahın sıfatlarını anlamaktır yoksa sonsuz sonluya sıgmaz"

eğer sonlu sonsuza sıgmaz sa biz ne Allahın sıfatlerını tanıya biliriz ve ne de zatını
Allahı derk etmekten kasıt ilmi huzuri ile tanımaktır hiss etmektir onu kuşatmak değil

[Musavi]

Allah ve yarattıkları ayrıdır

Bir proteine bakarsın allahın ilmi var anlarsın evrene bakarsın allahın kudreti var anlarsın kastım budur.SON OLARAK SUNU SOYLEYEYIM BIR KISI BENDEN IYI De BILSE BU ONUN HAK OLDUGU ANLAMINA GELMEZ.3O SENE FELSEFE OKUYUP ATEIST OLAN VAQ BENDE ATEIST OLACAK DEGILIM YA.HER BENDEN BILGILISINI GORUNCE ITIKADIMI DEGISTIRMEM GEREKIRDI