HULASA - Mizan’ul Hikmet

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


810. Bölüm

Amellerin Kabulünde İhlasın Rolü

2893.Resulullah (s.a.a): “Amel ettiğinde Allah için halis bir şekilde amel et. Zira Allah, kullarından sadece ihlas üzere yapılan amelleri kabul eder.” *5294

2894.İmam Sadık (a.s): “Allah-u Teala şöyle buyurmuştur: “Ben en hayırlı ortağım. Her kim amelinde bana ortak koşarsa onu asla kabul etmem. Sadece bana halis olanı kabul ederim.” *5295

5294* el-Bihar, 77/103/1
5295* Mustedrek’ul-Vesail, 1/100/87

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


811. Bölüm

Halis Din

“De ki: “Dini Allah'a halis kılarak O’na kulluk etmekle emrolundum. Müslümanların ilki olmakla emrolundum.” *5296

2895.Resulullah (s.a.a): “Haramlardan sakınmak ihlasın kemalidir.” *5297

2896.İmam Sadık (a.s): “Her kim ihlas üzere “La ilahe illallah” derse cennete girer. İhlası ise la ilahe illallah’ın, kendisini Allah’ın haram kıldığı şeylerden alıkoymasıdır.” *5298

5296* Zümer, 11-12
5297* Kenz’ul-Ummal, 44399
5298* el-Bihar, 8/359/24

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


812. Bölüm

İhlas’ın Hakikati

2897.Resulullah (s.a.a): “Şüphesiz her hakkın bir hakikati vardır. Kul ancak Allah için yaptığı bir amelden dolayı övülmeyi sevmezse ihlasın hakikatine erişir.” *5299

2898.İmam Ali (a.s): “Halis ibadet insanın sadece Rabbini umması ve sadece günahından korkmasıdır.” *5300

2899.İmam Sadık (a.s): “Halis amel aziz ve celil olan Allah dışında hiç kimsenin övmesini istemediğin ameldir.” *5301

5299* el-Bihar, 72/304/51
5300* Gurer’ul-Hikem, 2128
5301* el-Kafi, 2/16/4

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


813. Bölüm

İhlasın Getirdikleri

2900.İmam Ali (a.s): “İhlasın sebebi yakindir.” *5302

2901.İmam Ali (a.s): “İlmin meyvesi amelin ihlasıdır.” *5303

2902.İmam Ali (a.s): “Arzularını azalt, amellerin halis olur.” *5304

2903.İmam Ali (a.s): “İhlasın kökü insanların elinde olan şeylerden ümidini kesmektir.” *5305

5302* Gurer’ul-Hikem, 5538
5303* a. g. e. 4642
5304* a. g. e. 6793
5305* a. g. e. 3088

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


814. Bölüm

İhlasın Etkileri

2904.Resulullah (s.a.a): “Kırk gün aziz ve celil olan Allah için ihlas üzere sabahlayan kulun kalbinden diline mutlaka hikmet çeşmeleri akar.” *5306

2905.Resulullah (s.a.a): “Aziz ve celil olan Allah şöyle buyuruyor: “Kulumun kalbine bakıp ihlas üzere ve benim hoşnutluğum için itaat ettiğini görecek olursam kendisini düzeltmeyi ve tedbirini bizzat üstlenirim.” *5307

2906.İmam Ali (a.s): “Niyeti halis olan kimse aşağılıktan münezzeh olur.” *5308

2907.İmam Sadık (a.s): “Her şey şüphesiz mümin karşısında teslimiyet içinde olur ve heybetinden korkar.” Daha sonra şöyle buyurdu: “Eğer Allah için halis olursa Allah da her şeyi, hatta yeryüzündeki ısırganları, yırtıcıları ve
2908.göklerde uçan kuşları ondan korkutur.” *5309

5306* Uyun-u Ahbar’ir-Rıza (a.s), 2/69/321
5307* el-Bihar, 85/136/16
5308* Gurer’ul-Hikem, 8447
5309* el-Bihar, 70/248/21

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


177. Konu: İhsan-Bağış

815. Bölüm

İhsan

“Allah şüphesiz adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara bakmayı emreder; hayasızlığı, fenalığı ve haddi aşmayı yasak eder. Tutasınız diye size öğüt verir. “ *5310

2909.Resulullah (s.a.a): “Kalpler kendisine ihsanda bulunanı sevmek ve kendisine kötülük edenden nefret etmek üzere yaratılmıştır.” *5311

2910.İmam Ali (a.s): “İhsanda bulun. Şüphesiz ihsan en üstün ekin ve en karlı sermayedir.” *5312

2911.İmam Ali (a.s): “Kullara ihsanda bulunmak ne de güzel ahiret azığıdır.” *5313

2912.İmam Ali (a.s): “Zaferin zekatı ihsanda bulunmaktır.” *5314

2913.İmam Ali (a.s): “Kimin ihsanı çok olursa kardeşleri onu çok sever.” *5315

2914.İmam Ali (a.s): “İhsanla kalpler elde edilir.” *5316

5310* Nahl, 90
5311* Tuhef’ul-Ukul, 37
5312* Gurer’ul-Hikem, 6112
5313* a. g. e. 9912
5314* a. g. e. 5450
5315* a. g. e. 8473
5316* a. g. e. 4339

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


816. Bölüm

Kötülük Edene İhsanda Bulunmak

2915.Resulullah (s.a.a): “Senin hakkında kötülük edene ihsanda bulun.” *5317

2916.İmam Ali (a.s): “Düşman ve hasetçilerine (seni çekemeyenlere) iyilik etmen onlara kötülük etmenden daha etkilidir ve onların ıslah olmasına sebep olur.” *5318
bak. er-Rahm, 813. Bölüm; el-İnsaf, 1725. Bölüm

5317* Kenz’ul-Fevaid li’l Keraceki, 2/31
5318* Gurer’ul-Hikem, 3637

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


817. Bölüm

İhsanın Anlamı

2917.Tefsir-u Nur’is-Sakaleyn’de şöyle yeralmıştır: “Resulullah’a (s.a.a) Allah-u Teala’nın, “...İhsan yaparak kendini Allah'a veren kimsenin...” ayeti hususunda, “İhsan nedir?” diye sorulunca şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Allah’a onu görüyorsun gibi ibadet etmendir. Sen onu görmüyorsan da şüphesiz o seni görüyor.” *5319

5319* Nur’us-Sakaleyn, 1/553/579

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


818. Bölüm

İyilik Eden Kendine İyilik Eder

“İyilik ederseniz kendinize iyilik etmiş olursunuz. Kötülük ederseniz o da kendinizedir. İki vaatten ikincisinin vakti gelince, yüzünüzü üzüntüye sokmaları, kötülük yapmaları, önceden Mescid'e girdikleri gibi girmeleri, ele geçirdikleri yerleri harap etmeleri için onları tekrar göndereceğiz.” *5320

2918.İmam Ali (a.s): “Şüphesiz ihsanda bulunursan kendini yüceltmiş ve kendine ihsanda bulunmuş olursun. Şüphesiz sen kötülük edince kendini alçaltmış ve kendine zarar vermiş olursun.” *5321
bak. el-Kerem, 1596. Bölüm

5320* İsra, 7
5321* Gurer’ul-Hikem, 3808-3809

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


819. Bölüm

Müşriklerin İyiliklerinin Neticesi

2919.Selman b. Amir ez-Zabbiy: “Ben, “Ey Allah’ın Resulü! Şüphesiz babam, misafirperver ve komşularına ikramda bulunan biriydi. Ahdine vefa gösterir, zorluklarda bağışta bulunurdu. Bunların ona faydası var mıdır?” diye sorunca, Peygamber (s.a.a), “O müşrik olarak mı öldü?” diye buyurdu. Ben, “Evet!” deyince Resulullah (s.a.a) şöyle buyurdu: “Bunların ona bir faydası yoktur, ama bu işler sebebiyle geride kalanları asla horluk ve zillete düşmez ve fakir olmazlar.” *5322

5322* Kenz’ul Ummal, 16489

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


178. Konu: İhtilaf

820. Bölüm

İnsanlar Tek bir Ümmetti

“İnsanlar bir tek ümmettiler, sonra ayrılığa düştüler; şayet Rabbinden, daha önce bir takdir geçmemiş olsaydı, aralarında ihtilafa düştükleri şeyler hakkında hüküm çoktan verilmiş olurdu.” *6403

2920.İmam Bakır (a.s): “Nuh’tan (a.s) önce insanlar hidayete ermiş veya sapmış olarak değil Allah’ın fıtratı üzere tek bir ümmetti. Sonunda (dağılınca) Allah onlara peygamberler gönderdi.” *6404

6403* Yunus, 19
6404* Nur’us-Sakaleyn, 1/209/784

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


821. Bölüm

İhtilafları Kaldırmaya Teşvik

“Toptan Allah'ın ipine sarılın, ayrılmayın. Allah'ın size olan nimetini anın: Hani düşmandınız, kalplerinizin arasını uzlaştırdı da onun nimeti sayesinde kardeş oldunuz.” *6405

2921.Resulullah (s.a.a): “Peygamberinden sonra ihtilafa düşen her ümmetin batıl ehli, hak ehline galip gelmiştir.” *6406

2922.İmam Ali (a.s): “Toplumun çoğunluğuyla birlikte olun. Zira hiç şüphesiz Allah’ın eli cemaat iledir. Ayrılıktan sakının. Şüphesiz halktan ayrılan kimse, sürüden ayrılan koyunun kurda yem olması gibi şeytanın lokması olur.” *6407

2923.İmam Ali (a.s): “Allah’a yemin olsun ki onların, batıl yolda birlik içindeyken, sizin hak yolunuzda ayrılığa düşmeniz sebebiyle çok geçmeden sizlere galib geleceklerini sanıyorum.” *6408

2924.İmam Ali (a.s): “İki davet farklılaştığında şüphesiz biri delalet olmuştur.” *6410

6405* Al-i İmran, 103
6406* Kenz’ul-Ummal, 929
6407* Nehc’ul-Belağa, 127. hutbe
6408* a.g.e, 25. hutbe
6409* a. g. e. 183. hikmet

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


822. Bölüm

“Ümmetimin İhtilafı Rahmettir” Hadisinin Anlamı

2925.İmam Sadık (a.s) “Şüphesiz bir grup Resulullah’ın (s.a.a), “Şüphesiz ümmetimin ihtilafı rahmettir” diye buyurduğunu rivayet etmektedir” diyen Abdulmumin Ensari’ye şöyle cevap vermiştir: “Doğru diyorlar.” Ben, “İhtilafı rahmet ise birlikleri azap mıdır?” diye sorunca da şöyle buyurdu: “Bu senin ve onların sandığı gibi değildir. Şüphesiz Resulullah aziz ve celil olan Allah’ın şu sözünü kastetmiştir: “Neden her gruptan bir topluluk göç etmiyorlar…” Böylece Allah, Resulullah’a (s.a.a) doğru göç etmelerini, ona doğru (şehirlerinden) ayrılmalarını, eğitim görmelerini, sonra da kendi kavmine dönüp onları eğitmelerini emretmiştir. Peygamberin maksadı da onların kendi şehirlerinden kopup ayrılmalarıdır; Allah’ın dininde ihtilafa düşmeleri değil. Şüphesiz din tektir.” *6410

6410* Mean’il-Ahbar, 157/1

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


823. Bölüm

Cemaat ve Ayrılığın Anlamı

2926.İmam Sadık (a.s): “Resulullah’a (s.a.a) ümmetinin cemaati hakkında sorulunca şöyle buyurdu: “Ümmetimin cemaati her ne kadar az da olsa hak ehlidir.” *6411

6411* Mean’il-Ahbar, 154/1

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet


824. Bölüm

Tefrika Sebebi

2927.İmam Ali (a.s): “Sizler Allah’ın dini üzere kardeşsiniz. Sizleri ayıran içlerinizin pisliği ve batınlarınızın kötülüğüdür. Bu sebeple birbirinizin yükünü kaldırmıyor, birbirinize hayır dilemiyor, birbirinizi bağışlamıyor ve birbirinizi sevmiyorsunuz.” *6412

2928.İmam Ali (a.s): “Eğer cahil sussaydı insanlar ihtilafa düşmezlerdi.” *6413

6412* Nehc’ul-Belağa, 113. hutbe
6413* el-Bihar, 78/81/75