YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Seyyid Rıza Hüseyni

"Tanınmış Şia âlimleri, kutsal kitabımız Kurân-ı Kerim'in hiçbir tahrife uğramadığına ve bugün elimizde bulunan Kur'ân'ın Hz. Peygamber'e s.a.a nazil olan semavî kitabın aynısı olduğuna ve onda hiçbir eksiklik ve fazlalığın bulunmadığına inanırlar. Bu sözün açıklığa kavuşması için bu konuda birkaç kanıta işaret etmek istiyoruz:

Âlemlerin Rabbi, Müslümanların semavî kitabını korumayı vadetmiş ve şöyle buyurmuştur: "Kar'ân'ı biz indirdik ve onu biz koruyacağız"

Açıktır ki Şiîler, düşünce ve davranışlarında Kur'ân'ı esas aldıklarına göre, bu ayet-i şerifeyi gözden kaçırmamış ve onun Allah tarafından korunacağı yönündeki mesajına iman etmişlerdir."

Seyyid Rıza Hüseyni, "Cevaplıyoruz", 13-cü soru

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Ayetullah el Uzma Seyyid Ali Sistani

Kuran İslamın esası ve İslam Peygamberinin s.a.a ebedi mucizesidir. O, müslümanlar için hüccettir. Onun İslamdadakı yerini, makamını İslam tarihinin geçen 14 asrı boyunca Rasulullah s.a.a ve devamcıları tarafından akıllarda ve yazılı şekilde korunmasına verilen önemden anlaşılmaktadır.

(Fırkalara) parçalanmış İslam aleminde hiç bir fırka Kuranın sahihliğine ve dokunulmazlığına şüphe etmiyor. Üzücü bir şeydir ki, son 15 yıl içerisinde bazı guruplar şiileri Kuranın tahrifine inanmakla suçlayan kitaplar yaymaya başladılar. Ancak her hâlükârda Şii alimleri inanıyorlar ki, Kuran tahrif edilmemiştir.
İkinci sorunuza gelince, hadislerde bildiriliyor ki, imam Ali a.s Kuran ayetlerini tefsiri ile birlikte nazil olma sırasına uygun toplamışdır. O bunu müslümanlara göstermiş, fakat halife (Ebu Bekir) onu kabullenmemiştir. karşılığında Zeyd b. Sabite Kuran ayetlerini toplamayı emr etmiş, Zeydde bunu yapmıştır. Ondan sonra Quran ayetlerinin yazılı olduğu kağıtlar Ömere verilmiş, sonra Hafsaya, daha sonra Osmana geçmiştir. Osman Zeyd b. Sabit de dahil bir kaç kişiye ayet ve sureleri kopyalayarak çoğaltmayı emr etti. ve ekledi "eğer bir yanlışlık olsa Kureyş lisanıyla yazın" Osmanın toplattığı Kuranda farklılıklar vardı, çünki ayetlerin sırası karışmıştı ancak Osman Kurana hiç bir şey eklememiş ve Kurandan hiç bir şey çıkarmamıştır.

Ayetullah Seyyid Ali Sistaninin fetvası

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Allame Seyyid Murtaza Askeri r.a

Günümüzde Müslümanların elinde bulunan bu Kur'an kesinlikle, Allah Teala'nın, son peygamberine inişini hayatının son günlerine kadar tamamladığı buyruklardır; Resulullahın s.a.a vefatından sonra da ashap onu bir araya toplamış, onu üzerinden nüsha alınarak Müslümanlara sunulmuştur. Bu Kur'an, "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Hamd alemlerin rabbi Allah'a hastır" ayetiyle başlamakta ve "cinlerin ve insanların şerrinden" ayetiyle bitmektedir.

Sadr-ı İslam'dan günümüze kadar hiçbir zaman hiçbir Müslüman'ın elinde, bugün elimizde bulunan Kur'an'dan bir kelime fazla veya eksik olan bir Kur'an olmamıştır. Ve bu konuda Müslümanlar arasında da en küçük bir ihtilaf yoktur; onlar arasındaki tek ihtilaf sadece hadislerden kaynaklanan Kur'an-ı Kerim'in tefsiri ve müteşabih ayetlerinin tevili hakkındadır. İnşallah biz bu konuyu Resulullah (s.a.a)'in hadisi konusunda iki mektebin görüşü bölümünde inceleyeceğiz.

Allame Seyyid Murtaza Askeri r.a, "Mealimu'l Medreseteyn", İki Mektebin Kur'an-ı Kerim'e Karşı Tutumu

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Ayetullah el Uzma Seyyid Muhammed Said el Hekim r.a

Kuranı Kerimde tahrifin olmadığı imamiyye şiilerinin hepsinin ortak görüşüdür. nasıl ki, bunu Şeyh Saduk, Şeyh Müfid, Seyyid Mürteza, Şeyh Tusi, Şeyh Tabersi ve diğer büyük alimler söylemişlerdir.

Ayetullah el Uzma Seyyid Muhammed Said el Hekimin r.a fetvası

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Ayetullah el Uzma Seyyid Muhammed Hüseyni Şahrudi r.a

"Kuran tahrif edilmiştir" sözü batıl bir iddadır. Şöyle ki, elimizde olan Kuranı Kerimde hiç bir tahrif yoktur.

Ayetullah el Uzma Seyyid Muhammed Hüseyni Şahrudinin r.a fetvası

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Ayetullah Ali Meşkini

Bizim akidemize göre hali hazırda müslümanların elinde olan Allahın kitabı Kurani Mecid, Allah Teala tarafından Rasulullahaın s.a.a mübarek kalbine nazil olmuş yegane ve ededi bir mucizedir. Şöyle ki, bu mukaddes kitabada ne sure ve aye adıyla beşeri bir söz eklenmiştir, nede ondan bir sure ve ya aye azaltılmamıştır. Bu mukaddes kitap hiç bir şekilde tahrif edilmemiştir.

Ayetullah Ali Meşkini, "İslam şeriatinde vacip ve haram ameller"

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Ayetullah Şeyh Cafer Subhani

Kuran hakkında itikadımız onun Allah tarafından, sevgili Rasulünün s.a.a kalbine indirilmiş vahiy olduğudur. Onda her şeyin beyanı vardır. Kuran Rasulullahın s.a.a ebedi mucüzesidir ki, beşer belağat ve fesahetde ve ihtiva ettiği yüksek hakikat ve marifetler mukabilinde aciz kalmıştır. O değiştirilemez ve tahrif edilemez.
Hali hazırda biz müslümanların elinde olan Kuran Rasulullaha s.a.a indirilmiş olan Kurandır. kim bundan başka bir şey idda ederse dine darbe vurarak ihtilaf ve şüphe yaratmak niyetindedir ve hepside hidayetten sapmıştır. Çünkü o Allahın kelamıdır. öyle bir kelam ki, "Batıl, ona önünden de ardından da gelemez"

Ayetullah Şeyh Cafer Subhani, "imamiyye şiasının akideleri"

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Seyyid Ali Hüseyni Boti

Günümüz Müslümanlarının elinde bulunan Kur'ân-ı Kerim, Peygamber Efendimize s.a.a gönderilmiş olan Kur anın aynısıdır. Ne ondan bir şeyler eksiltilmiş nede üzerine eklemeler yapılmıştır.

Seyyid Ali Hüseyni Boti, "Sorunlar ve Çözümler"

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Ayetullah el-Uzma Seyyid Musevi Erdebilinin beyanı

[Mehmet UFUKALP]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Çok güzel bir çalışma. Allah sa'yinizi mükafatlandırsın.

[Mousawi]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Allah razı olsun. güzel çalışma...

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Tövbe suresinin besmele ile başlamaması hakkında müfessirler bazı nedenler saymışlardır:

1- Bu sure ve Enfal suresi, her ikisi bir sure olarak hesap edilir. Zira Enfal suresi, verilen sözler hakkında ve Tövbe suresi ise bu sözlerin yerine getirilmemesi hakkındadır.

2- “Besmele” emniyet, sevgi ve rahmet içindir. Ama Beraat suresi emniyetin ortadan kaldırılması ile ilgilidir. Bu yüzden bu surenin başlangıcında besmele nazil olmamıştır.

Kuran’ın, İslam’ın esası ve İslam Peygamberi’nin nübüvvetinin şahitliği için ilahi bir mucize olmasından dolayı ve ayrıca çok önemli olduğundan Müslümanlar arasında Kuran’ın nakli hususunda birçok sebep oluşturmuştur. Gerekliliği çok olan her şeyin tabiidir ki nakli mütevatir olsun. İbn. Mesut’tan naklolunan ise “Haber’i Vahid” olup Şii ve Ehli Sünnet’e mensup âlimlerin çoğunluğunun görüşüne göre bu nakle istinat edilemez. Ayrıca, akli yönden, Kuran ve rivayetler yönünden Kuran’ın bir kısmının eksilmesi doğru değildir.

Birinci bölüm: Neden bu surede “Besmele” yoktur? Bu bölüme iki ayrı cevap verilmiştir:

1- Bu surenin, düşmanların verilen sözleri yerine getirmemelerinden dolayı onlara karşı beraatın açıklanması ve onlara karşı savaşın ilanı açısından sert bir üsluba sahip olması ve Allah’ın bu guruba gazabının göstergesi olarak, barış, dostluk, sevgi ve Allah’ın rahmaniyet ve rahimiyet sıfatının nişanesi olan “Besmele” ile uygun değildir. Mekarim Şirazi, Tefsir-i Numune, C.7, S.273, Birinci Baskıi Tahrani Dar’ul-Kutubi İslamiye, 1995

2- Bu yüzden de “Besmele” ile başlamamıştır. İmam Ali (a.s), bu konuda şöyle buyuruyor: “Besmele”nin gelmemesinin nedeni şudur: Bismillah aman, emniyet ve rahmet içindir. Ama Tövbe suresi emniyetin kaldırıldığına yönelik olarak nazil olmuştur. Hâkim Nişaburi, Müstedrek, C.2, S.330, Dar’ul-Mearif, Lübnan, 1406 h.k.

Bu sure hakikatte Enfal suresinin devamıdır. Zira Enfal suresi söz ve ahitler konusunda ayetler içerir ve bu surede ise ahitlerini bozanlara verilen sözlerin kaldırılması hakkındadır. Mekarim Şirazi, Tefsir-i Numune, C.7, S.273

İmam Sadık (a.s) bir rivayette şöyle buyuruyor: “Enfal ve Tövbe birdirler.” Meclisi, Bihar’ul-Envar, C.89, S.277, Muessesei El-Vefa, Lübnan, 1404 h.k.

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

Ali (a.s) Mushaf'ı


Ali (a.s), Peygamber’in (s.a.a) vefatından sonra Kuran’ı toplanması ile meşgul oldu. Bu Kuran’ın (Mushaf’ın) özelliği ayet ve surelerin nüzulüne göre dakik olarak düzenlenmesiydi.

Yani Mekki olanlar Medenilerden önce yer alıyordu. Ulum-i Kuranî, S. 121, Muhammed b. Sa’d, Et-Tabakatul-Kubra, Tercüme Mehdi Damğani, C.2, S. 324, Kültür ve Düşünce Yayınevi, Tahran, 1995

Ama bu Kuran, hilafet iddiası taşıyan bazı sahabeler tarafından kabul görmedi. Ulum-i Kuranî, S. 122

Sonuçta ise son olarak üçüncü halifenin bir araya getirdiği Kuran, Ali (a.s) tarafından da kabul edildi.

Ali (a.s) hilafeti zamanında Kufe’ye ulaştığında halk, Osman’ın yaptığı iş için serzenişte bulundu. Zira o halka Kuran’ın tek bir nüshasını sunmuştu. Ali (a.s) sesini yükselterek susmalarını istedi ve buyurdu ki: O her ne yaptıysa bizimle meşveret ederek ve muvafakat ederek yaptı. Ben de eğer Onun yerinde olsaydım böyle yapardım ve aynı yoldan giderdim.

Bakınız: A’sam b. Kufi, El-futuh, Tercüme, Mestufi Herevi, S. 997, Neşr’i İntişarat ve Amuzeş’i İnkılab’i İslami, Tahran, 1993; Ulum-i Kuranî, S. 122-123

Bahsedilen konuları nazara alarak şu neticeyi alabiliriz:

Kuran ayetleri tedrici nüzulüne göre bazen kâmil bir sure şeklinde bazen de bir sureden birkaç ayet şeklinde nazil oluşu.
Kuran ayetlerinin nüzulünde, ayetlerin orantılı olarak farklı surelere nazil olması.
Sahabeden bazıları Peygamber’in (s.a.a) desturu (nüzulün düzenine göre değil) ve kendi derlemesiyle Kuran’ı bir araya getiriyordu.
Ayetlerin derlenmesi Peygamber’in (s.a.a) emriyle ve kayıtla gerçekleşmiştir.
Bir söyleme göre surelerin derlenmesi, sahabe zamanında ve özellikle Osman zamanında gerçekleşti.
Kuran’ın toplanması Peygamber (s.a.a) zamanında, vahyin yazımıyla olmuştur. Birinci ve ikinci halife zamanında perakende olan levhalar toplandı ve bir mecmuada toplandı. Osman zamanında birkaç yıldır süre gelen farklı kıraat sorunları çözümlendi.
İmam Ali (a.s) Kuran’ı, nüzul tertibine göre topladı ama Osman aracılığıyla toplanan Kuran da İmam tarafından kabul gördüğü için Müslümanlar arasında vahdeti koruyarak kendi topladığı Kuran’ı kaldırdı.

Ve bizler O Kuran'ın Hz. Mehdi a.s'ın elinde olduğuna İman ediyoruz.



http://islamquest.net/tr/archive/question/fa5375

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"




Allah Teala şöyle buyurmuştur: Bu kitap, ayetleri hakkında düşünsünler diye sana indirdiğimiz kutlu bir kitaptır."
İmam Ca'fer Sadık (a.s) bu ayet-i kerime hakkında şöyle diyor: Maksat şu ki onun ayetlerini sahih olarak vakfını ve vaslını, diğer adabını riayet ederek kıraat ediyorlar, onun manaları hakkında düşünüyorlar, ahkamına amel ediyorlar, vaatlerine ümit bağlamaktalar, korkutmalarından korkarlar, kıssalarından ibret alırlar, emir edileni kabul ederler ve yasaklananı terk ederler. Allah'a ant olsun ki maksat ayetleri ezberlemek ve harflerinin ders konusu yapmak ve surelerini okumak, a'şar ve ahmasının dersini almak değildir. Ne yazık ki onlar onun harflerini ezberliyor ama sınırlarını zayi ediyorlar. Oysaki maksat ayetler üzerinde hakkınca düşünmek ve onun hükümlerine amel etmektir. Allah buyuruyor ki "Bu kitap, ayetleri hakkında düşünsünler diye sana indirdiğimiz kutlu bir kitaptır."
Deylemi, İrşadu'l-Kulup, çev. Tabatabi, s. 314, yay. camia muderrisin, Kum, 5. bas.

[Mufazzal]

Ynt: YALAN KONUŞUYOR O SAHTEKARLAR "KURAN TAHRİF EDİLMEMİŞTİR"

MADEM KURAN TAHRİF EDİLMİŞ MADEM VELAYETÇİ DAMARIN AĞIR BASIYOR, HER OTURUP DURDUĞUN YERDE DE BUNU SÖYLÜYORSUN, O ZAMAN SÖYLER MİSİN TAHRİF EDİLMİŞ BİR KİTAPDAN NE DİYE SÜRE ALIPDA NAMAZINDA OKUYORSUN?

DENİLİR Kİ HEMEN: İMAM ZUHURA KADAR BÖYLE EMRETMİŞ....

EE MADEM İMAM A.S EMRETMİŞ EN AZINDAN SUSMAYI BİL BE İNSAN...