Aklımdaki Sorulardan birkaçı

Selamun Aleykum değerli üyecanlar

kısa kısa sormak istediğim bazı sorularım varda:

1. bir sitede "bir taklit merci vefat ettikten sonra artık taklit edilemez." yazmışlardı. bu hesaba göre mesela İmam humeyni'nin yazdığı ilmihal kitabının bir geçerliliği kalmamış. sünni mezheplerde günümüzdeki ilmihalle 300 yıllık bir ilmihalin içeriği aynıdır. peki şiaya göre Humeyni'nin yazdığı ilmihalin bir hükmü yokmu?

2. internetten aradığımda türkiyede 200 den fazla caferi camisi olduğu çıkıyor. ama ne bir adres ne başka birşey. sadece istanbuldaki meşhur halkalı zeynebiye ve bağcılar İmam ali Camisi çıkıyor. olduğu iddia edilen 300 camiden sivasta olanda varmı? bir bilgisi olan varmı acep?

3. sorularımı internetten böyle forum sitelerine yazınca anında cevap geliyor arkadaşlardan. peki yine sivasta EhliBeyt derneği kültür merkezi fln yokmu diğer gidip uzun uzun sohbet edebileceğim?

4. Diyanet işleri başkanlığı ilmihal açılımı yapmış ve caferi-şafi ilmihalleri yayınlamış. bu ilmihalleri inceleme şansınız oldu mu eksik/yanlış/fazla bir bilgi varmı yayınladıkları ilmihalde?

tek tek yazmak yerine topluca yazıp topluca cevap alıym dedimde ilgilenen arkadaşlara şimdiden teşekkür ederim..

[selmancan]

Ynt: Aklımdaki Sorulardan birkaçı

1- İmam Humeyni r.a'in ilmihali de o vefat ettikten sonra geçersiz oldu. Onun yerine İslam inkılabının başına geçen İmam Hamenei, bu ilmihaldeki fetvaların şartlarının aynen bu gün de sürdüğünü belirtti. Yeniden ilmihal yazmayı gereksiz görüp kendisini taklit edenlerin İmam Humeyni r.a'in ilmihalini uygulayabileceğini ilan etti. Orada olmayıp yeni çıkan meseleler içinse iki cilt sorular ve fetvalar kitabını yayınlattı.


2- Türkiye'de camiler ve Ehlibeyt dernekleri hakkında en ayrıntılı bilgi Ehlader'de mevcut. Oradan öğrenebilirsiniz. Ehlader.com'da iletişim bilgileri var sanırım. velayette de Ehlibeyt camileri diye bir başlık var. Eğer Sivas'ta bir camimiz varsa adresi eklensin, yoksa derneğin adı ve adresi eklensin.


3- ben olacağını düşünüyorum. isteğiniz çok yerinde. Şia bilgi merkezli olduğu kadar canlı İmam merkezli ve canlı yaşanan bir mektep. onun için canlı yaşayanlarla birlikte olmak şart. Tevella ve teberra hükmü de bunun için hem gerekli hem de buna zorunlu olarak götürüyor.


4- Bu ilmihallerin hiç bir geçerliliği yoktur. Diyanetin doğru dedikleri bile yanlıştır. Çünkü doğru ve yanlış deme yetki ve meşruluğu yoktur. Biz sadece onlara vahdet amaçlı bağ kurabiliriz. Yoksa onlardan bir bilgi öğrenmek için değil. Onların çalışmaları daha çok tahrif içindir. Eğer yanlış yoksa da kendi meşruiyetini şiilere de dikte etmek içindir.


her zaman sorularını bekleriz bi iznillah...